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<!DOCTYPE html>

<title>Dschilbab</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Dschilbab</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Dschilbab</b> (Mehrzahl: <i>Dschalābīb</i>, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جلباب</bdi></bdo> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Dschilbāb</span></i>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Ǧilbāb</span></i>) ist ein im <a href="Koran" title="Koran">Koran</a> gebrauchtes Wort für ein Kleidungsstück, das Frauen tragen sollen. Heute ist nicht mehr mit Sicherheit zu bestimmen, was zur Zeit <a href="Mohammed_(Prophet)" class="mw-redirect" title="Mohammed (Prophet)">Mohammeds</a>, des Urhebers des Korans, unter Dschilbab verstanden wurde. Der Begriff bezieht sich aber ursprünglich wohl nur auf ein genähtes, den Körper einkleidendes Gewand, nicht etwa ein bloßes Tuch – dem widerspricht eine heutige Verwendung für <a href="Abaya" title="Abaya">Abaya</a> oder <a href="Tschador" title="Tschador">Tschador</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Koranischer Bezugstext ist v. a.

</p>

<p>„Prophet! Sag deinen Gattinnen und Töchtern und den Frauen der Gläubigen, sie sollen (wenn sie austreten) sich etwas von ihrem Gewand (über den Kopf) herunterziehen. So ist es am ehesten gewährleistet, dass sie (als ehrbare Frauen) erkannt und daraufhin nicht belästigt werden. Gott aber ist barmherzig und bereit zu vergeben.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card"><a href="Sure_33" class="mw-redirect" title="Sure 33">Sure 33</a>, <a href="%C4%80ya" title="Āya">Vers</a> 59</span>: <cite style="font-style:normal">Übersetzung: <a href="Rudi_Paret" title="Rudi Paret">Rudi Paret</a></cite></div></div>

<p>Für „Gewand“ steht hier im Arabischen der Plural von Ǧilbāb. Die von Paret mit „herunterziehen“ übertragene Verbform kann u. a. auch mit „näher bringen“ übertragen werden, so dass sich eine Bedeutung wie „die Gewänder eng an den Körper anziehen“ ergeben könnte.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In früher juristischer Literatur wird die resultierende Norm in unterschiedlicher Weise präzisiert, beispielsweise von <a href="%CA%BFAbdall%C4%81h_ibn_%CA%BFAbb%C4%81s" title="ʿAbdallāh ibn ʿAbbās">Ibn ʿAbbās</a> nach Bericht von <a href="Ma%E1%B8%A5m%C5%ABd_%C4%80l%C5%ABs%C4%AB" class="mw-redirect" title="Maḥmūd Ālūsī">Maḥmūd Ālūsī</a> auch auf eine Bedeckung des Gesichts bezogen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. z. B. Khaled Abou El Fadl: <i>The search for beauty in Islam</i>, University of America Press, Lanham 2006, S. 295f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. z. B. Khaled Abou El Fadl: <i>The search for beauty in Islam</i>, University of America Press, Lanham 2006, S. 295f.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Rūh al-Maānī fī tafsīr al-Qur’ān al-Aẓīm, Bd. 22, 88; Aftab Hussain: <i>Status of Women in Islam</i>, Lahore 1987, S. 167ff.</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Ghazala Anwar / Liz McKay: <i>Veiling</i>, in: Richard C. Martin (Hg.): <i>Encyclopedia of Islam and the Muslim World</i>, Macmillan, New York 2004, Bd. 2, S. 721f.</li>

<li>F. El-Guindi: <i>Veil</i>. Modesty, Privacy and Resistance. Oxford International Publishers Ltd., Oxford 1999.</li>

<li>Peter Heine: <i>Schleier</i>, in: Adel Theodor Khoury / Ludwig Hagemann / Peter Heine: <i>Islam-Lexikon</i>. Geschichte – Ideen – Gestalten, Bd. 3, Herder, Freiburg 1991, S. 665–669.</li>

<li>F. Mernissi: <i>The Veil and the Male Elite</i>. A Feminist Interpretation of Women’s Rights in Islam, Addison-Wesley Publishing, Reading, Massachusetts 1991.</li>

<li>Mona Siddiqui: <i>Veil</i>, in: Jane Dammen McAuliffe (Hg.): <i>Encyclopedia of the Quran</i>, Bd. 5, Brill, Leiden u. a. 2001, S. 412–416.</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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